Синедрион и Лишкат аГазит

[barzel]

Традиционно считается, что Иерусалимский Синедрион(Сангедрин, Герусия, Еврейский Ареопаг) заседал в Храме в Палате Тесаных Камней (Лишкат аГазит). Вопрос так ли это, я и хочу разобрать в данной статье.

Без сомнения у Синедриона было особое здание для заседаний, которое имело особое назначение и называлось (у Иосифа Флавия) здание Совета. В Талмуде помещение заседаний Синедриона называется Лишкат аГазит. Как видим ответы Талмуда и Флавия противоречивы, поэтому знать точно не возможно, но можно критически порассуждать. В книге "Иудейская Война" Флавий упоминает здание Совета, и это упомнание позволяет приблизительно определить местоположение этого здания. Он пишет о первой стене Иерусалима, что она начинаясь от севера, у Гиппиковой башни, тянулась до Квиста, примыкала затем к зданию Совета и оканчивалась у западной галереи храма. Западная Стена вовсе не является частью Храма, а лишь подпорная стенка с западной стороны Храмовой горы, но это единственная сохранившаяся часть Храмового комплекса и евреи чтят ее вот уже 2000 лет. То есть здание Совета между Квистом и западом Храма. Квист построил на восточном склоне Сионского холма, на краю тиропеонской долины при Антиохе IV Епифане коэн агадоль(первосвященник) Ясон. Он представлял собой террасу, обнесенную со всех сторон колоннадой, здесь занимались гимнастикой. Хотя иногда и проводились народные собрания. Археологи нашли площадь между арок Вильсона и Робинзона, ее можно считать местом древнего Квиста. Теперь известно, что между Квистом и Храмом была долина Тиропеон(долина сыроваров, Кедронская или эль-Вад). Вряд ли Синедрион заседал в таком низком месте. Единственное разумное место получается на границе храмовой площади, у западных портиков, напротив Квиста. Арка Вильсона--часть древнего моста, который соединял северо-восточный угол Квиста с площадью Храма. У Флавия правда есть только один мост, а на сегодня здесь найдены две арки(Вильсона и Робинзона). Какая же из них тот самый мост?
Все таки легче склонится к версии, что мост это арка Вильсона. Здания Совета находилось с южной стороны городской стены, а арка Робинзона находится в юго-западном углу площади храма и здесь нет места для здания Совета. Городская стена шла параллельно мосту, к северу от него и примыкала к зданию Совета. На востоке принято строить общественные здания на местах, которые по приданию имели похожее назначение. Кстати на этом месте находилось иерусалимское судилище Мегкеме, расположенное у ворот Харама Баб-ес-Силсиле с минаретом суда Меделе-ель-Кади.

Судя же по Талмуду место заседаний Великого Синедриона было Палата Тесаных Камней(Лишкат аГазит) во внутреннем дворе Храма(hаэзра). Газит может означать архитектурный термин, означающий особый вид обделки камней, которую в России называют "обделка выпусками". Она состоит в том, что у каждого камня края лицевого фаса обтесывались или вырезались так, что среднее поле камня возвышалось над его краями и издали казалось как бы окаймленным рамкой. (подробней в книге Олесницкого "Ветхозаветный Храм"). В трактаке Мидот мы читаем:что в Храме Ирода "шесть камер было во внутреннем дворе храма: три на севере и три на юге ...На севере находились: палата дров, палата прокаженных и Лишкат hагазит. В последней заседал Великий Синедреон". В трактате Сангедрин читаем, что в Иерусалиме было три синедреона. Один у входа во внешний двор, другой при воротах внутреннего двора, третий-Великий-в "газит". То есть газит, в которой заседал высший суд, была ближе всего к Святая Святых(Кодеш аКдушим), т.е. во внутреннем дворе.

Получается дилемма если считать, что Лишкат аГазит Талмуда и здание Совета-одно и то же место и это место заседаний Синедреона. Чтобы выкрутится из этой ситуации проталмудисты говорят, что лишкат агазит--обычное место заседаний Великого Синедриона, а термин у И. Флави--место собраний, значащее также Афинский Совет, сенат или ареопаг. Но в Израиле не была другого Сената кроме Синедриона. Вряд ли Флавий имел в виду место суда прокураторов, где они производили суд когда наведовавались в Иерусалим. Ученые считают, что прокураторы вершили суд в так назывемой Масонской зале. Но в ней точно Синедреон не сидел, так как она носит языческий характер.
Теперь посмотрим на свидетельства Талмуда. Во-первых тут куча противоречий: во внутреннем дворе Храма 6 палат: лишкат hамелах, лишкат hапарве, амадихим, hаэц, hагола и hагазит. Есть упоминание еще о 2-ух палатах: hакардан и hапарохет. В трактате Тамид из названия не совпадают с названиями из трактака Мидот.
Внутренний двор Храма имел исключительно б-гослужебное назначение, с которым заседания Синедриона не имеют ничего общего. В двор священников можно было заходить только левитам и коhаним. При жертвоприношениях представители народа находились в специальном Дворе Израильтян около восточной стены. Этот двор отделялся от Двора Священников специальной перегородкой-бруствером, за который не коhаним или левиты не могли заходить. Как же входили в залу заседаний Синедриона его светские члены, если она находилась во внутреннем дворе Храма? На заседаниях Синедриона мог присутствовать в качества служителя всякий еврей. Как же проходили в залу заседаний лица, не имевшие права входить во внутренний двор Храма? Как могли приводить туда всяких преступников, которые могли быть в состоянии ритуальной нечистоты, например, убийца прикоснувшийся к трупу? Из Талмуда известно, что перед Синедрионом стояли все сословия, начиная от первосвященика и кончая разбойником.
Гмара пытается выкрутится из этой ситуации так: был земляной вал(hахиль) вокруг стен внутреннего Храма Ирода для выравнивания подъема, так Гмара распологает Лишкат аГазит на этом валу. Одна половина во внутреннем дворе, другая во внешнем. Но здесь у Гмары цель устранить противоречие в Мишне, а не указать точное место заседаний Синедриона. Ведь по трактату Санhедрин на этом валу заседал второй Синедрион, а не Великий.
Получается остается принять версию И. Флавия за верную.

Comments

[(Anonymous)]

Тут ты чего то мой друг напутал. Давай попробую исправить.Сегодняшний старый город стоит на 2-ух холме на восточном холме находится храмовая гора огибаемая двумя долинами с запада Терапион,что в переводе с гр. долина сыроделов,а с запада сезонным ручьем нахаль кедрон. Из чего следует что Кедрон и Гай,вовсе не одно и тоже. С южной стороны храмовой горы вовсе ни каких зданий небыло,а на храмовой горе с юга находились соломоновы конюшни. Мне на самом деле самамо ничего не ясно,а ты тут вообще дюже намудрил. Костя

[murka3000.livejournal.com]

с запада Терапион,что в переводе с гр. долина сыроделов,а с запада сезонным ручьем нахаль кедрон.
это как?